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海岱氣象——讀劉罡山水

來源: | 發布時間:2019-2-18 17:04:16 | 瀏覽次數:
寫意是中國傳統美學的核心,是中國繪畫的本質精神,也是中國藝術區別于西方藝術的顯著特征。寫意,簡而言之即抒寫心意,抒寫人的本性,畫家要在包容萬物的大化中憑虛御風,物我兩忘,如東坡之夜游赤壁,“縱一葦之所如,凌萬頃之茫然”。然而,20世紀之初西式美術教育體制的引入,加之中國特殊的社會文化生態,將西式的造型觀念切入中國畫,一切從造型出發,中國畫從功能、境界、題材到表現方式等各個方面都發生極大的改變,當中國畫日益精確、工細和科學之時,我們離寫意精神已漸行漸遠。

和當今絕大多數畫家一樣,劉罡接受過系統的專業訓練,但其可貴之處在于,通過大量且長期的技法磨練和對山川萬物的深入體察之后,他深刻理解了山水畫的澄懷味象和天人合一,“山川與予神遇而跡化”,從而逐漸逼近寫意精神的本質所在,在認識上產生質變。這無疑是一個艱難的歷程,它固然需要積稿盈笥,廢畫三千,但更需要的是精思,是敏悟,此不可以妙密得,亦不可以歲月到。

以我所見,劉罡山水最為突出之處有二,其一是鮮明的節奏之美。

《中庸》有謂:“喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和。”情感抒發是人的本性的正常流露,但必須“中節”,有一定節制,所以孫過庭強調“思慮通審,志氣和平,不激不厲,而風規自遠”,在這一點上,古典時期的東西方藝術是相通的。“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”,是蘇東坡對吳道子繪畫的評價,同時也寄寓了其理想境界。同理,吳道子的“當其下手風雨快,筆所未到氣已吞”的豪放,是筑基于嚴謹的法度和適度的控制之上的,很顯然,一味的放縱即失之荒率,流于江湖。而正是在對畫面輕重、緩急、虛實、收放的調整控制中,繪畫的節奏之美于茲出焉。劉罡的山水很好地把握了這個尺度。在本質上,他屬于豪放一路,但他的畫在吞吐大荒、天風海雨的豪放中仍不失法度,理性仍融于跌宕豪放的情緒之中,大開大合,有張有弛,致廣大而盡精微,正是常人難以企及處。

其二是宏大高遠的氣象。泰山為五岳之尊,雄峙東天,氣勢磅礴,雖然在歷史上畫者寥寥,但近現代以來已成為山水畫的熱門題材。寫泰山之形易,欲寫出泰山之勢、泰山之神、泰山之文化底蘊,實屬不易,劉罡的泰山山水由早期的追摹形似到現在的物我兩忘、心手相應,任意揮灑,已漸臻自如之境,渾不知我為泰山歟,泰山為我歟!他成功地表現出泰山峻極于天的雄偉氣象,是宏大的、高遠的,又是幽深的、厚重的,同時還是變幻的、靈動的。生息于斯,朝夕相對,他深入體味泰山的豐厚內涵,最終呈現出縱橫吞吐、蒼茫深郁的海岱氣象。
 
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